7:56 p.m. - 2009-08-29
El testigo
Estoy leyendo El testigo una novela del mexicano Juan Villoro. Ahora estoy exactamente a la mitad del libro y me causa un grato pero extra�o placer leer esta historia. Se pensar�a que es una novela hist�rica sino fuera por la inmesa catidad de iron�a que gotea en cada cap�tulo. Aqu� un poco m�s de Villoro:
Un testigo es alguien o algo que contempla un acontecimiento. Bajo esta premisa, Villoro merodea por la historia reciente en M�xico, desde el principio del siglo XX hasta el movimiento zapatista en Chiapas. Adem�s, la figura del poeta Ram�n L�pez Velarde posee una funci�n muy importante en la obra. Es el agente por el cu�l muchas pericipecias ocurren en la novela.
Aparte de los trillados poemas que aprendemos en la primera de L�pez Velarde y el hecho de ser considerado el poeta nacional, mi inter�s por este poeta nunca hab�a sido serio. Ahora descubro que Velarde le�a a Lugones, a Tablada, a Baudelaire, entre otros. Creo que iniciar� una temporada de lectura velardiana m�s all� de la Suave Patria.
Y ahora la parte filos�fica del post. La teleolog�a es el t�rmino que utilizaban los fil�sofos para determinar la finalidad o prop�sito de algo, el fin de una cosa. Despu�s de Darwin, este concepto fue criticado, ya que los algunos cient�ficos argumentaron que la �nica forma de causalidad es la influencia f�sica entre las cosas que forman parte del mundo material, por lo tanto, hay una confrontaci�n entre un mundo concebido como una m�quina mec�nica y otro mundo considerado como un reflejo de las del esp�ritu.
�Y qu� m�s? Pues que hay que ser valiente muchas veces para escribir cosas que podr�amos no escribir. Que muchas veces se necesita la fuerza (que llega a flaquear) para compartir algo que nos toca directamente en lo m�s profundo del alma, de nuestra conciencia, de nuestro dolor, alegr�a o simple sobriedad. Que la claridad para descifrar lo que la vida nos presenta puede desvanecerse y a�n as� la voluntad para continuar y comprenderlo nos atrae con una fr�gil luz. La poes�a es crear, es desaf�ar con la imaginaci�n la aparente continuidad mec�nica de las cosas. Es renombrar, reunir y resucitar:
Idolatr�a
La vida m�gica se vive entera
en la mano viril que gesticula
al evocar el seno o la cadera,
como la mano de la Trinidad
teol�gicamente se atribula
si el mundo parvo, que en tres dedos toma,
se le escapa cual un globo de goma.
Idolatremos todo padecer,
gozando en la mir�fica mujer.
Idolatr�a
de la expansiva y r�tila garganta,
esponjado liceo
en que una curva eterna se suplanta
y en que se instruye el ruise�or de Alfeo.
Idolatr�a
de los dos pies lunares y solares
que lun�ticos fingen el creciente
en la mezquita azul de los Omares,
y cuando van de oro son un ba�o
para la tierra, y son preclaramente
los dos solsticios de un �nico a�o.
Idolatr�a
de la gr�cil rodilla que soporta,
a trav�s de los siglos de los siglos,
nuestra cabeza en la jornada corta.
Idolatr�a
de las arcas, que son y fueron
y ser�n horcas caudinas
bajo las cuales rinde el coraz�n
su diadema de id�latras espinas.
Idolatr�a
de los bustos er�ticos y m�sticos
y los netos perfiles cabal�sticos.
Idolatr�a
de la bizarra y m�sica cintura,
guirnalda que en abril se transfigura,
que sirve de medida
a los m�s filarm�nicos afanes,
y que asedian los raucos gavilanes
de nuestra juventud embravecida.
Idolatr�a
del peso femenino, cesta ufana
que levantamos entre los rosales
por encima de la primera cana,
en la columna de nuestros felices
brazos sacramentales.
Que siempre nuestra noche y nuestro d�a
clamen: �Idolatr�a! �Idolatr�a!
